Assalammualaikum wr.wb.. bagaimana perbedaan wahyu al-qur'an dan wahyu hadis qudsi..
Jawab:
Firman Allah yang diwahyukan secara tersembunyi tanpa bacaan apakah melalui perantara malaikat jibril atau tidak dan Rasulullah menukiny'a walaupun dengan makna disebut dengan hadist qudsy dan itulah perbedaan antara hadist qudsy dengan kalam Qur'any.
pendapat diatas dikemukankan oleh imam 'ali bin sulthan muhammad al_qari dlm kitabnya mirqah al_mafatih syarh misykah al_masabih (kitab al_'ilmi hadist ke 225) :
إن الله عز وجل أوحى إلي; أي : وحيا خفيا غير متلو ، وهو يحتمل أن يكون بواسطة جبريل أو لا, وله - صلى الله عليه وسلم - نقله ، ولو بالمعنى ، وبهذه القيود فارق الحديث القدسي الكلام القرآني
dalam kitab at_ta'rifat milik imam al_jarjani "bab al_ha/باب الحاء":
الحديث القدسي
هو من حيث المعنى من عند الله تعالى، ومن حيث اللفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو ما أخبر الله تعالى نبيه بإلهام أو بالمنام، فأخبر عليه السلام عن ذلك المعنى بعبارة نفسه، فالقرآن مفضلٌ عليه، لأن لفظه منزل أيضاً
hadist al_qudsy di tinjau dari segi makna ia dari sisi Allah Ta'ala, disegi lafadz dari Rasulullah SAW, maka definisinya adalah apa yang dikhabari oleh Allah Ta'ala kepada nabiNya dengan cara ilham atau dalam tidur, selanjutnya Rasulullah SAW mengkhabari makna itu dengan ibarat beliau sendiri, sedangkan Al_quran dilafadzkn karena lafadz Alquran diturunkan (dari sisi Allah) juga.
ada pendapat juga yang mengatakan bahwa hadist qudsy lafadznya juga dari sisi Allah, namun pendapat itu tidak kuat.
kalau lafadz hadist qudsy dari sisi Allah, maka boleh saja kita membacanya dalam shalat, namun menurut mazhab asy_syafi'i (mazhab yang lain saya tidak tau) shalatnya batal kalau membaca hadist qudsy dalam shalat.
dalam kitab at_ta'rifat milik imam al_munawi hlmn 271, defenisi beliau juga senada dengan definisi imam al_jarjani :
الحديث القدسي إخبار الله تعالى نبيه عليه الصلاة والسلام معناه بإلهام أو بالمنام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك المعنى بعبارة نفسه
hadist qudsy adalah pengkhabaran maknanya oleh Allah ta'ala kepada nabiNya, dengan cara ilham atau dalam tidur, selanjutnya nabi SAW mengkhabari makna tersebut dengan ibarat beliau sendiri.
pembahasan tentang hadist qudsy selangkapnya boleh dilihat dalam kitab qawa'id at_tahdist min funun mustalah al_hadist milik al_'allamah jamaluddin al_qamisy ad_dimashqy :
قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث
pembahasan hadist qudsy halaman 64-69.
(Maz Razzie)
pendapat diatas dikemukankan oleh imam 'ali bin sulthan muhammad al_qari dlm kitabnya mirqah al_mafatih syarh misykah al_masabih (kitab al_'ilmi hadist ke 225) :
إن الله عز وجل أوحى إلي; أي : وحيا خفيا غير متلو ، وهو يحتمل أن يكون بواسطة جبريل أو لا, وله - صلى الله عليه وسلم - نقله ، ولو بالمعنى ، وبهذه القيود فارق الحديث القدسي الكلام القرآني
dalam kitab at_ta'rifat milik imam al_jarjani "bab al_ha/باب الحاء":
الحديث القدسي
هو من حيث المعنى من عند الله تعالى، ومن حيث اللفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو ما أخبر الله تعالى نبيه بإلهام أو بالمنام، فأخبر عليه السلام عن ذلك المعنى بعبارة نفسه، فالقرآن مفضلٌ عليه، لأن لفظه منزل أيضاً
hadist al_qudsy di tinjau dari segi makna ia dari sisi Allah Ta'ala, disegi lafadz dari Rasulullah SAW, maka definisinya adalah apa yang dikhabari oleh Allah Ta'ala kepada nabiNya dengan cara ilham atau dalam tidur, selanjutnya Rasulullah SAW mengkhabari makna itu dengan ibarat beliau sendiri, sedangkan Al_quran dilafadzkn karena lafadz Alquran diturunkan (dari sisi Allah) juga.
ada pendapat juga yang mengatakan bahwa hadist qudsy lafadznya juga dari sisi Allah, namun pendapat itu tidak kuat.
kalau lafadz hadist qudsy dari sisi Allah, maka boleh saja kita membacanya dalam shalat, namun menurut mazhab asy_syafi'i (mazhab yang lain saya tidak tau) shalatnya batal kalau membaca hadist qudsy dalam shalat.
dalam kitab at_ta'rifat milik imam al_munawi hlmn 271, defenisi beliau juga senada dengan definisi imam al_jarjani :
الحديث القدسي إخبار الله تعالى نبيه عليه الصلاة والسلام معناه بإلهام أو بالمنام فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك المعنى بعبارة نفسه
hadist qudsy adalah pengkhabaran maknanya oleh Allah ta'ala kepada nabiNya, dengan cara ilham atau dalam tidur, selanjutnya nabi SAW mengkhabari makna tersebut dengan ibarat beliau sendiri.
pembahasan tentang hadist qudsy selangkapnya boleh dilihat dalam kitab qawa'id at_tahdist min funun mustalah al_hadist milik al_'allamah jamaluddin al_qamisy ad_dimashqy :
قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث
pembahasan hadist qudsy halaman 64-69.
(Maz Razzie)
Kaum Sarungan, 10 Maret 2012
Tidak ada komentar:
Posting Komentar